Karl Marx, 1818-1883

El treballador es convertix en tota la riquesa més pobra com més es produïx, com més augmenta la seua producció en potència i abast. El treballador es convertix en una mercaderia tant més barata com més mercaderies crega. Amb l'augment del valor de les coses del món avança en proporció directa a la devaluació del món dels hòmens. Treball no sols produïx mercaderies; es produïx i el treballador com una mercaderia - i ho fa en la proporció en què produïx mercaderies en general.

Marx, Manuscrits econòmics i filosòfics (1844)

El filòsof, sociòleg, historiador i revolucionari, Karl Marx, és sens dubte el pensador socialista més influent a sorgir en el segle 19. A pesar que va ser ignorada pels estudiosos de la seua pròpia vida, les seues idees socials, econòmiques i polítiques aconseguit una ràpida acceptació en el moviment socialista després de la seua mort en 1883. Fins fa molt poc quasi la mitat de la població del món vivia baix règims que diuen ser marxistes. Este èxit, no obstant, ha fet que les idees originals de Marx sovint han sigut modificats i el seu significat adaptat a una gran varietat de circumstàncies polítiques. A més, el fet que Marx va retardar la publicació de molts dels seus escrits significa que és només recentment que els investigadors van tindre l'oportunitat d'apreciar l'estatura intel·lectual de Marx.


Karl Heinrich Marx va nàixer en una confortable casa de classe mitjana a Trèveris en el riu Mosel·la, a Alemanya el 5 de maig de 1818. Venia d'una llarga línia de rabins en ambdós costats de la seua família i son pare, un home que sabia Voltaire i Lessing de memòria, havia acordat amb el baptisme com un protestant, perquè no perdre el seu treball com un dels advocats més respectats en Trier. A l'edat de dèsset anys, Marx va ingressar a la Facultat de Dret de la Universitat de Bonn. A Bonn es va comprometre amb Jenny von Westphalen, filla del Baró von Westphalen, un membre prominent de la societat Trier, i l'home responsable de la interessant Marx en la literatura romàntica i la política de Saint-Simon. L'any següent, el pare de Marx, ho va enviar a la Universitat més greu de Berlín, on va romandre quatre anys, moment en què va abandonar el seu romanticisme per al hegelianisme que va governar a Berlín en el moment.

Marx es va convertir en un membre del moviment hegelià Young. Este grup, que incloïa els teòlegs Bruno Bauer i David Friedrich Strauss, va produir una crítica radical del cristianisme i, en conseqüència, l'oposició liberal a l'autocràcia prussiana. La busca d'una carrera universitària tancada pel govern prussià, Marx es va traslladar al periodisme i, a l'octubre de 1842, es va convertir en editor, a Colònia, de la influent Rheinische Zeitung , un periòdic liberal recolzat pels industrials. Articles de Marx, en particular els de les qüestions econòmiques, van obligar el govern prussià per a tancar el document. Marx va emigrar a França.


A l'arribar a París a finals de 1843, Marx ràpidament es va posar en contacte amb grups organitzats d'emigrats? Els treballadors alemanys i amb diverses sectes dels socialistes francesos. També va editar l'efímera Deutsch-Französische Jahrbücher que estava destinada per a salvar el socialisme francés i els hegelians radicals alemanys. Durant els seus primers mesos a París, Marx es va convertir en un comunista i establir els seus punts de vista en una sèrie d'escrits coneguts com els Manuscrits econòmics i filosòfics (1844), que va romandre inèdit fins a 1930. En els Manuscrits, Marx va esbossar una concepció humanista del comunisme, influenciats per la filosofia de Ludwig Feuerbach i sobre la base d'un contrast entre el caràcter alienat del treball davall el capitalisme i la societat comunista en què els sers humans desenvolupades lliurement la seua naturalesa en la producció de la cooperativa. Va ser també a París que Marx va desenvolupar la seua col·laboració permanent amb Friedrich Engels (1820-1895).


Marx va ser expulsat de París a finals de 1844 i amb Engels, es va traslladar a Brussel·les, on va romandre pels pròxims tres anys, visitant Anglaterra, on la família d'Engels tenien interessos de filat de cotó a Manchester. Mentres que a Brussel·les Marx es va dedicar a un estudi intensiu de la història i elaborat el que es coneix com la concepció materialista de la història. Açò es va desenvolupar en un manuscrit (publicat pòstumament com La ideologia alemanya ), dels quals la tesi bàsica era que "la naturalesa dels individus depén de les condicions materials de la determinació de la seua producció." Marx seguix la història dels diversos modes de producció i va predir el col·lapse de l'actual - el capitalisme industrial - i la seua substitució pel comunisme.


Al mateix temps, Marx estava escrivint La ideologia alemanya, que també va escriure una polèmica ( Misèria de la filosofia ) contra el socialisme idealista de PJ Proudhon (1809-1865). També es va unir a la Lliga dels Comunistes . Esta era una organització d'emigrats alemanys? Els treballadors amb el seu centre a Londres que Marx i Engels es va convertir en els teòrics més importants. En una conferència de la Lliga a Londres a finals de 1847, Marx i Engels van rebre l'encàrrec d'escriure una breu declaració de la seua posició. A penes va ser el Manifest Comunista publicat que l'onada de revolucions 1848 va esclatar a Europa.

A principis de 1848 Marx es va traslladar a París quan va esclatar la primera revolució i a Alemanya, on va fundar, també a Colònia, la Neue Rheinische Zeitung . El paper que admet una línia radical democràtica contra l'autocràcia prussiana i Marx va dedicar les seues energies al seu principal editorial, com la Lliga Comunista havia sigut virtualment dissolt. El paper de Marx va ser suprimida i es va refugiar a Londres al maig de 1849 per a iniciar la "llarga nit d'insomni en l'exili" que duraria per a la resta de la seua vida.


Establint-se a Londres, Marx es va mostrar optimista sobre la imminència d'un nou brot revolucionari a Europa. Es va reincorporar a la Lliga Comunista i va escriure dos fullets llarg de la revolució de 1848 a França i la seua seqüela, Les lluites de classes a França i El 18 Brumari de Luis Bonaparte . Ell es va convéncer prompte que "una nova revolució només és possible com a conseqüència d'una nova crisi", i després es va dedicar a l'estudi de l'economia política a fi de determinar les causes i condicions d'esta crisi.


Durant la primera mitat de la dècada de 1850 la família Marx va viure en la pobresa en una habitació de tres plans en el barri de Soho de Londres. Marx i Jenny ja tenia quatre fills i dos més a seguir. D'estos, només tres van sobreviure. Principal font d'ingressos de Marx en este moment va ser Engels qui estava tractant d'un ingrés cada vegada major de l'empresa familiar a Manchester. Açò es va complementar amb articles setmanals escrits com a corresponsal estranger del New York Daily Tribune.


Gran obra de Marx sobre economia política avancen lentament. En 1857 s'havia produït un gegantí 800 pàgines del manuscrit en la capital, propietat de la terra, el treball assalariat, l'Estat, comerç exterior i el mercat mundial. Els Grundrisse (o esquemes) no es va publicar fins a 1941. En la dècada de 1860 es va interrompre el seu treball per a compondre tres grans volums, Teories sobre la plusvàlua, que va examinar els teòrics de l'economia política, en especial Adam Smith i David Ricardo . No va ser sinó fins a 1867 que Marx va ser capaç de publicar els primers resultats del seu treball en el volum 1 de la capital , una obra que analitza el procés de producció capitalista. En El Capital, Marx va elaborar ??la seua versió de la teoria del valor treball i la seua concepció de la plusvàlua i l'explotació que en última instància conduir a una taxa decreixent de guany en el col·lapse del capitalisme industrial. Els volums II i III van ser acabats durant la dècada de 1860, però Marx va treballar en els manuscrits per a la resta de la seua vida i que van ser publicades pòstumament per Engels.


Una de les raons per la qual Marx era tan lent per a publicar capital era que estava dedicant el seu temps i energia a la Primera Internacional, al Consell General De La Qual va ser triat en la seua fundació en 1864. Va ser particularment actiu en la preparació dels congressos anuals de la Internacional i líder en la lluita contra l'ala anarquista liderat per Mikhail Bakunin (1814-1876). Encara que Marx va guanyar este concurs, el trasllat de la seu del Consell General de Londres a Nova York en 1872, la qual cosa Marx va recolzar, va portar a la declinació de la Internacional. L'esdeveniment polític més important en l'existència de la Internacional va ser la Comuna de París de 1871 , quan els ciutadans de París es va rebel·lar contra el seu govern i van mantindre la ciutat durant dos mesos. En la sagnant repressió de la rebel·lió, Marx va escriure un dels seus pamflets més famosos, La Guerra Civil a França , una defensa entusiasta de la Comuna.

Durant l'última dècada de la seua vida, la salut de Marx es va negar i ell era incapaç d'un esforç sostingut que havia caracteritzat pel que el seu treball anterior. Se les va arreglar per a comentar molt sobre la política contemporània, particularment a Alemanya i Rússia. A Alemanya, es va oposar en la seua Crítica del programa de Gotha , la tendència dels seus seguidors Wilhelm Liebknecht (1826-1900) i August Bebel (1840-1913) a un compromís amb el socialisme d'Estat de Lasalle en els interessos d'un partit unit socialista. En la seua correspondència amb Vera Zasúlich Marx contempla la possibilitat de Rússia sense passar per la fase capitalista de desenvolupament i la construcció del comunisme sobre la base de la propietat comuna de la característica de terra de l'aldea de Mir.


La salut de Marx no va millorar. Va viatjar als balnearis europeus, i inclús a Algèria a la recerca de la recuperació. La mort de la seua filla major i la seua esposa ennuvolat els últims anys de la seua vida. Marx va morir 14 de març 1883 i va ser soterrat en el cementeri de Highgate en el nord de Londres. El seu col·laborador i amic Friedrich Engels va pronunciar el panegíric següents tres dies més tard:


El 14 de març, a les tres menys quart de la vesprada, el pensador viu més important deixat de pensar. Ell s'havia quedat només perquè a penes dos minuts, i quan vam tornar ho trobem en el seu butaca, pacíficament dormit -, sinó per sempre. 


Una pèrdua incommensurable ha sigut sostingut tant pel proletariat militant d'Europa i Amèrica, i per la ciència històrica, en la mort d'este home. La bretxa que s'ha deixat per la partida d'este poderós esperit prompte prou fer-se sentir. 


Així com Darwin va descobrir la llei del desenvolupament o de naturalesa orgànica, Marx va descobrir la llei del desenvolupament de la història humana: el simple fet, fins ara oculta per un creixement excessiu de la ideologia, que la humanitat deu en primer lloc menjar, beure, tindre un sostre i roba, abans que es pot fer política, ciència, art, religió, etc, que per tant, la producció dels mitjans materials immediats, i per tant el grau de desenvolupament econòmic aconseguit per un poble determinat o durant una època determinada, forma la base sobre la qual l'Estat les institucions, les concepcions jurídiques, l'art, i inclús les idees sobre la religió, de les persones afectades s'han desenvolupat, i tenint en compte que deuen, per tant, explicar-se, i no al revés, com fins llavors havia sigut el cas. 


Però això no és tot. Marx va descobrir també la llei especial de moviment que regixen el mode capitalista de hui en dia la producció, i la societat burgesa que este mode de producció ha creat. El descobriment de la plusvàlua de sobte va fer llum sobre el problema, al tractar de resoldre que totes les investigacions anteriors, tant dels economistes burgesos i crítics socialistes, havien sigut a sondes en la foscor.

Dos descobriments com estos és prou per a tota una vida. Feliç l'home a qui se li concedix permís per a realitzar inclús un descobriment d'este tipus. Però en qualsevol camp que Marx va investigar - i que va investigar els camps de molts, cap d'ells superficialment - en tots els àmbits, inclús en el de les matemàtiques, va fer descobriments independents. 


Tal era l'home de ciència. Però açò no era ni la mitat de l'home. La ciència era per a Marx una història dinàmica, força revolucionària. Per gran que siga l'alegria amb què va donar la benvinguda a un nou descobriment en alguna ciència teòrica l'aplicació pràctica tal del qual vegada era encara impossible de preveure, que va experimentar un tipus molt diferent d'alegria quan el descobriment incloïa la inserció immediata els canvis revolucionaris en la indústria, i en el desenvolupament històric de general. Per exemple, va seguir de prop el desenvolupament dels descobriments realitzats en el camp de l'electricitat i recentment els de Marcel Deprez. 


Per a Marx era, abans que res, un revolucionari. La seua verdadera missió en la vida era el de contribuir, d'una manera o una altra, amb l'enderrocament de la societat capitalista i de les institucions de l'Estat que havia portat a l'existència, a contribuir a l'alliberament del proletariat modern, que va ser el primer a fer conscient de la seua pròpia situació i les seues necessitats, conscient de les condicions de la seua emancipació. La lluita era el seu element. I va lluitar amb una passió, tenacitat i un èxit com pocs podrien rival. El seu treball en la primera Rheinische Zeitung (1842), el Vorwärts de París (1844), el Deutsche Zeitung Brusseler (1847), la Neue Rheinische Zeitung (1848-49), el New York Tribune (1852-61), i, a més de d'estos, una gran quantitat de pamflets militants, el treball en les organitzacions de París, Brussel·les i Londres, i finalment, coronant tot, la formació de l'Associació de grans Internacional dels Treballadors - açò va ser en realitat un èxit de què el seu fundador, bé podria haver tingut l'orgull encara que no havia fet res més. 


I, en conseqüència, Marx era l'home més odiat i més calumniat del seu temps. Els governs, tant absolutistes i republicans, el van deportar dels seus territoris. Burgesa, ja siga conservador o ultrademocràtica, competien uns amb altres a llançar difamacions contra ell. Tot açò allò que s'ha deixat de costat com si es tractara d'una tela d'aranya, fent cas omís d'ella, responent només quan la necessitat li va obligar extrema. I va morir amat, reverenciat i plorat per milions de companys de treball revolucionari - de les mines de Sibèria fins a Califòrnia, en totes parts d'Europa i Estats Units - i m'atrevisc a dir que, a pesar que pot haver tingut molts detractors, que a penes va tindre un sol enemic personal. 


El seu nom perdurarà a través dels segles, i per tant també el seu treball.

Contribució de Marx a la comprensió de la societat ha sigut enorme. El seu pensament no és el sistema integral desenvolupat per alguns dels seus seguidors davall el nom de materialisme dialèctic. La naturalesa dialèctica del seu enfocament significa que generalment era provisional i obert. Va haver-hi també la tensió entre Marx l'activista polític i Marx l'estudiant d'economia política. Molts de les seues expectatives sobre el curs futur del moviment revolucionari, fins ara, no es va materialitzar. No obstant, el seu èmfasi en el factor econòmic en la societat i el seu anàlisi de l'estructura de classes en els conflictes de classe han tingut una enorme influència en la història, la sociologia i l'estudi de la cultura humana.

Obres escrites per Karl Marx


Escorpí i Félix (1837), única comèdia escrita per Marx.
Diferència entre la filosofia de la naturalesa de Demòcrit i la d'Epicur (1841), tesi doctoral.
Crítica de la filosofia del dret de Hegel (1843)
Sobre la qüestió jueua(1843)
Notes sobre James Mill (1844)
Manuscrits econòmics i filosòfics de 1844 (publicat pòstumament en 1932)
Tesi sobre Feuerbach (1845, publica pòstumament)
La misèria de la filosofia (1847)
Treball assalariat i capital (1847)
Les lluites de classes a França de 1848 a 1850 (1850)
El 18 Brumari de Luis Bonaparte (1852)
Grundrisse o Elements fonamentals per a la crítica de l'economia política (1857)
Prefaci de Contribució a la crítica de l'economia política (1859)
Teories sobre la plusvàlua (1862, tres volums)
Salari, preu i guany (1865)
El capital, volum I (1867)
La guerra civil a França (1871)
Crítica del programa de Gotha (1875, publicat pòstumament)
Notes sobre Wagner (1880)


Obres escrites per Marx i Engels

La ideologia alemanya (1845, publicat pòstumament)
La sagrada família (1845)
Manifest Comunista (1848)
La guerra civil als Estats Units (1861)
El capital, volum II (1885, pòstum per a Marx)
El capital, volum III (1894, pòstum per a Marx)