UN DEUTE MES QUE IL·LEGÍTIM

Si un té un deute amb el seu banc de 1.000 euros, és el deutor qui té el problema, però si són 10 milions, el problema és del banc”.

Com alguns països del tercer món, els governs europeus han de plantar cara i no pagar tot el deute generat. “Deixar de pagar part del deute públic és legítim, encara que no siga legal”.

Una part del deute contret és “il·legítim”, però, com es pot determinar quina quantitat és la il·legítima? “Depén dels criteris dels ciutadans. L'ideal seria que s'aprove per consens, per mitjà d'una acció col·lectiva ciutadana a través d'una auditoria.

“Un deute públic contractat per a rescatar bancs que són responsables de la seua debacle és, del tot il·legítima. No es pot utilitzar diners públics per a finançar deute privat provocada pels mateixos responsables de la crisi”.

“Buscarem no sols sancionar els culpables, buscarem també no pagar el deute il·legítim, el deute corrupte, el deute il·legal”, va afirmar Correa al comentar els resultats d'una comissió que va investigar per 14 mesos el passiu comercial, multilateral, bilateral i intern que va contraure el país entre 1976 i 2006.

Fins a setembre del 2006 Equador acumulava un deute externa pública de 10.605 milions de dòlars (el 20,6% del Producte Intern Brut), dels quals 3.860 milions estan representats en bons Global amb venciments als anys 2012, 2015 i 2030.

Ara Espanya no ha de caure en els mateixos errors que van asfixiar a Quito. En Equador, des que es va reformar la Constitució al setembre 2008, és anticonstitucional que l'Estat assumisca part del deute privat. Va ser una decisió presa com a conseqüència de la crisi econòmica de 1999.

Com a antecedent a una hipotètica negativa d'Espanya, esta també el cas d'Argentina, després de la crisi econòmica de 2001.

Al desembre d'aquell any, el govern va paralitzar 90.000 milions de dòlars de deute públic en forma de bons als bancs internacionals.

Entre altres països, Argentina seguix en l'actualitat en situació d'impagament amb Espanya i amb els altres membres del Club de París (Fòrum informal de creditors oficials i països deutors.

La seua funció és coordinar formes de pagament i renegociació de deutes externes dels països i institucions de préstec). El Club de París analitze el passat 21 setembre la situació del deute que Argentina no paga des de fins de 2001 i que ronda els 9000 milions de dòlars.

Esta decisió va traure al país de l'espiral decadent en què es trobava i li va permetre aconseguir creixements d'entre el 7% i el 9% entre els anys 2003 i 2009. “El govern no era d'esquerres, però va aplicar polítiques socials no liberals. Inclús, Kirchner va arribar a universalitzar després les jubilacions, tant per als que hagueren cotitzat durant la seua vida laboral com per als que no”

És possible realitzar una eixida de la crisi econòmica des de l'esquerra.

No hi haurà solució a la crisi si no hi ha una solució al deute...Portugal , Grècia i Espanya són casos emblemàtics d'un deute il·legítim porque se'ls imposen condicions brutals des del FMI i la Comissió Europea i anul·len la voluntat del país, chantageado pels mercats financers.

En els jardins d'Academo

Una vegada, un gran home ens va llegar d'entre els seus coneixements una bona teoria; una teoria per mitjà de la qual afirmava l'existència d'una disgregació entre el que percebem i la realitat, entre el món sensible i el món de les Idees. Plató, eixe intel·lectual, va fomentar el raciocini i va vituperar el conformisme. Sàvia lliçó, sens dubte, però poc aprofitada, perquè segles i segles més tard, lluny de ser més racionals, l'abisme de la nostra inconsciència s'ha anat fent cada vegada més profund.

I així, hui, en ple segle XXI, nosaltres, els homes lliures, admetem i recolzem sense parar-nos a pensar allò que ens donen, com animalets submisos d'este sistema «democràtic», i dic així perquèsi quelcom li falta a este sistema és l'aplicació pràctica del seu adjectiu. No sols el poble no participa activament en el seu govern, sinó que la seua participació passiva queda àmpliament limitada, confinant-la, a l'hora de la veritat, a un bipartidisme absurd i desgavellat. Un bipartidisme el pitjor tret del qual no és un altre que la carència de fonaments, perquè no és més que un altrenegoci de farsants i mentiders, un teatre més en el que uns fan i altres desfan entre escàndols, crits i crítiques, mentre que el poble, com a mer espectador, observa impàvid l'espectacle, que es repeteix en totes i cada una de les mesures que els polítics d'ambdós idearis prenen.

I totes són totes, incloses, clar està, les relatives a l'educació, quelcom tan lleuger i trivial segons pareix d'eixos comediants que pot suportar modificacions contínues i irracionals. I així, l'últim acte ho protagonitza un home barbat, que no Karl Marx, ni tan sols Groucho Marx, ni de bon tros el Natzaré, sinó tot al contrari; un home implantat en el cim de l'ideal conservador, encara que la seua mediocritat abans ho associaria a la cutrez que als valors d'antany; un home que res ha tardat a alterar, per al futur eliminar, el contingut d'una assignatura el nom ambiciós del qual -Educació per a la ciutadania- fa riure, perquè abans hauria de cridar-se Manipulació per a la ciutadania, una matèria, que, a pesar d'esperançadora, lluny d'educar, es maneja com a arma política, com a ferramenta ambigua de control. I, en efecte, el barbut, utilitza arguments raonables per a justificar les modificacions, perquè cert és que no hi ha raó per a polititzar l'educació; però resulta com menys irònic al·legar tals raons per a defendre un altre cobert polític ideat amb l'únic propòsit d'eradicar allò que s'ha imposat per l'oposició.

I és que quelcom tan elevat com l'educació no admet la flexibilitat que li presumeixen; no deuria mai sotmetre's a voluntats particulars de persones o partits, perquè la seua categoria és tal que no pot menys que alçar-se com a pilar bàsic, com a ideal suprem del nostre ser. Perquèl'educació que rebem és la que assenta les bases de la nostra existència, com a homes i com a espècie, d'ací que haja de ser racional i lliure d'imposicions, quelcom que no es concep en el sistema actual. I, per això, m'alce com a oposició al mateix, com a oposició al bipartidisme i al politiqueig barat, i vos inste a sumar-vos a la revolució. A una revolució per a la reforma, una reforma profunda, des dels pilars fins al sostre del sistema. I, entre altres mesures, entenc com essencial la instauració d'un nou model educatiu, al marge del que coneix i basat en la llibertat de l'individu. Un model aliè a ideologies o estúpids bipartidismes, en el que aprenguem a qüestionar tot allò que se'ns mostra.

Una educació que, com a Plató en els jardins d'Academo, promoga la reflexió i l'ànsia de coneixements, perquè quant millor instruïts siguem, millor sabrem discernir i, per tant, decidir en llibertat; i és que l'únic mode que un acte siga lliure és entendre la seua transcendència. Impedim perquè que coarten més el nostre aprenentatge i actuem com a homes de ciència, sempre indagadors i meticulosos, a la recerca de qualsevol error d'interpretació i a la recerca també del progrés; del progrés social i humà, de l'ascensió de l'espècie fins al món de les Idees, fins eixe Món millor que durant tant de temps hem anhelat. Deixem, per això, d'educar-nos en paraules buides i guiem el nostre camí a la nova educació; a una educació per a la ciutadania i per a la humanitat; una educació en inferència i bon Amor, orientada al bé comú i al benestar de tots els homes, perquè de tal educació dependrà el nostre destí i el de tots els nostres germans.

Manuel Belmonte Gallego

Responsable de Moviments Socials EUPV-Alcoi

http://www.aramultimedia.com/ca/tribuna_oberta/en_els_jardins_d_academo-12366.html
http://www.pagina66.com/2012/09/14/opinion-en-els-jardins-dacademo/

La polarització social en el sistema educatiu

Artículo publicado por Vicenç Navarro en la columna “Pensamiento Crítico”
en el diario PÚBLICO, 11 de septiembre de 2012

Este article assenyala com el sistema educatiu reproduïx la polarització social a través de la transmissió de valors que canvien segons les distintes classes socials del país.



Una de les característiques del sistema educatiu dels països del sud d'Europa (que en molts aspectes s'assembla més al llatinoamericà que a l'europeu) és la seua polarització per classe social. Els fills de les famílies de renda mitjana alta i alta (el que solia cridar-se burgesia, xicoteta burgesia i classe mitjana  professional) van generalment a escoles privades i els fills de les famílies de les classes populars (classe treballadora i classes mitjanes de renda mitjana i baixa) tendixen a anar a les escoles públiques. El sistema educatiu servix així una funció importantíssima en la reproducció de l'estructura social de tals països. Un cas clar d'això és la situació a Espanya.
Són estos països del Sud d'Europa, per cert, els que han tingut menor mobilitat social ascendent en la Va unir Europea (UE), sent el seu sistema escolar un element important en l'establiment d'una societat de classes en què el millor predictor de la classe social a què una persona pertany continua sent la classe social a la qual pertanyen els seus pares.
No cal ni dir-ho que totes les societats, incloses les més avançades política i socialment, com són les societats escandinaves, tenen escoles privades que, en general, eduquen els fills de les  elits financeres, econòmiques, mediàtiques i polítiques. Però en cap d'estos països, el fenomen d'estratificació social és tan accentuat i massiu com en els països del sud d'Europa. I, dins d'ells, Espanya és un dels països on tal estratificació social és més accentuada. Paradoxalment, gran part d'estes escoles privades que eduquen a la infància i joventut de les famílies de majors ingressos són escoles de l'Església Catòlica. I dic paradoxalment perquè en els seus postulats tal institució s'autoidentifica com a servidora dels sectors socials més necessitats, humils i amb menys ingressos. Esta relació preferencial de tals escoles confessionals amb les classes més benestants respon a la identificació de les institucions religioses amb les estructures de poder, un fet històricament evident a Espanya amb l'Església Catòlica, una de la màxima valedora de tal estructura.
Quins són els valors que es transmeten en tals escoles?
Com he indicat abans, l'existència de dos tipus d'escoles (privada i pública), servint sectors socials segons classe social, encara que és particularment accentuada a Espanya, existix en pràcticament tots els països. En EUA (on hi ha un percentatge major de xiquets i adolescents en escoles públiques que a Espanya), s'ha fet un estudi dels valors que es reproduïxen en els distints sectors de la població, a través de tota una sèrie d'institucions que van des de la família fins a les escoles. Este estudi, realitzat pels professors Paul K. Piff, Daniel M. Stancato, Stephane Fite i Rodolfo Mendoza de la Universitat de Califòrnia i pel Professor Dacher Keltner de la Universitat de Toronto, finançat per la institució científica de major prestigi d'EUA, (The National Science Foundation) ha tingut gran impacte en aquell país.
Els resultats d'este estudi són preocupants perquè mostren que les societats  amb major nivell de desenvolupament econòmic estan lluny de ser cohesionades, transmetent valors a través, entre altres institucions, de les educatives, que subratllen autoritat, comandament i jerarquia a uns sectors de la població  que gaudixen de majors rendes i riqueses, al mateix temps que emfatitzen docilitat, obediència, i resignació, quan no passivitat, als majors constituents de les classes populars. És també important assenyalar que la pròpia realitat quotidiana que les classes socials experimenten en la seua vida, marca i deixa empremta profunda en l'adquisició de tals valors. L'estudi citat anteriorment mostra, per exemple, que valors de solidaritat, atenció a les persones amb majors dependències i vulnerabilitats, són més comuns entre les classes populars (per haver experimentat situacions que requerien tals accions de solidaritat i suport d'altres persones) que entre les persones més benestants que es van caracteritzar per sostindre valors més individualistes, més centrats en un mateix, i menys sensibles a les necessitats d'altres. Actituds de tolerància cap a actituds incíviques –com ara “fer el que et done la gana”- eren molt més comuns entre adolescents de classes benestants que entre els pertanyents a les classes populars.
Un estudi semblant no s'ha fet a Espanya. En el nostre país, les institucions científiques de major prestigi, profundament conservadores, no toquen temes que puguen incomodar a les estructures de poder. Però és més que probable que si tal estudi es realitzara a Espanya, el resultat seria quasi idèntic o inclús pitjor. I dic pitjor perquè hi ha evidència que les classes benestants d'Espanya són més insolidàries que les seues homòlogues en altres països. Exemples hi ha diversos. Un d'ells ho vam veure veure recentment, quan els súper rics a França i Alemanya van indicar la seua voluntat de pagar més impostos com a acte de solidaritat amb la resta de la població en un moment de crisi. Coneguts súper rics a Espanya, representatius dels punts de vista de les classes més adinerades del país, es van distanciar clarament del suport a tal mesura, expressant el seu profund desacord. En realitat, tals classes benestants eviten el fisc (inclús amb mesures il·legals per mitjà del frau fiscal) en proporcions molt més elevades que els seus homòlegs en altres països. Les  causes d'esta major insolidaritat de tals classes es deu a la seua pròpia història. Van guanyar una guerra enormement sagnant i van establir una dictadura enormement repressiva en defensa dels seus interessos. La seua arrogància, intolerància, hostilitat a la diversitat i pluralitat, i comportament incívic (on l'insult sistemàticament substituïx a l'argument i debat) són símptomes d'una classe que es considera a si mateixa com la classe dirigent (bé per dret natural o diví) i que s'expressa a través d'aquelles institucions mediàtiques i polítiques que controlen o tenen major influència.

La Cima Social en clau d'ATTAC

Carmen Esbrí – Coordinadora Observatori SSPP – Attac Madrid 

La nostra estratègia es basa en el màxim emponderamiento social i ciutadà
Espanya ha quedat, finalment, atrapada en la immensa tela d'aranya que el sistema capitalista i neoliberal hi ha teixit en els últims trenta anys des de dos punts de força principals, EUA i Gran Bretanya. La situació hui és la conseqüència d'una sèrie d'intencionades accions polítiques que han permés que siga el sistema financer, exportador d'un model globalitzador mundial, alié a una altra cosa que no siga el benefici econòmic, el que s'haja fet amo del món, dels seus països i habitants; del nostre també.
Espanya hui, està sumida en un incert i fosc futur a què s'ha contribuït des de la política local amb la voluntat d'uns gestors d'un o altre tipus, pràcticament iguals; hem pivotat en un únic marc polític bicèfal, que progressivament ha facilitat el desenvolupament d'eixa densa tela que ens comença a asfixiar com a país i com a individus.
La que es definix com la més gran i sanguinària de totes les crisis, a causa de l'immens entramat mundial que irradia als cinc continents i permet la contaminació immediata de tota la humanitat pel seu caràcter internacional i pels engranatges del mateix neoliberalisme extrapolat a tot el planeta, a Espanya està ja en fase de metàstasi.
Els ciutadans espanyols al complet, pagans en tot el que es referix a esta situació estructural, sistèmica i profunda, ens veiem totalment desatesos i escassament tutelats en un marc que ha perdut les condicions mínimes de control democràtic i de respatler com a Estat de dret. Al contrari del que es diu, la crisi no s'inicia en el 2007-2008, és el depuratiu pautat per a sanejar la immundícia de la glotoneria permesa pel propi sistema i que es va apoderar de la Terra des d'un pensament únic que manca pràcticament de contrapés.
En estos moments, veiem com els nostres drets han botat pels aires tots al mateix temps i estem molt alarmats i tremendament indignats; per a això estan utilitzant com a justificació precisament l'argument de l'al·ludida crisi i del costos dels mateixos. I els problemes no estan en ells (els nostres drets); sinó en eixa “lletra xicoteta” de la Unió Europea que empara només al poder, als diners i als manejos especulatius amb premeditació i deslleialtat; la lliure circulació de capitals està permesa; la lliure circulació de persones no té suport. El dia en data les segones volen utilitzar-ho com a moneda de canvi per a enfortir les directrius de mercat que, en definitiva, són les que marquen el programa polític en una permanent incertesa i en un autèntic xantatge de què no eixirem si no ens plantem d'una vegada.
Espanya comença ja a tocar el fons com a país i com a democràcia, està imbricada en el desenvolupament d'una Unió Europea que fa impossible la identitat pròpia, sepultada per nombrosos pactes a la carta del model a combatre i que ha donat lloc a esta tragèdia; un model, purament comercialitzat, financiarizado i economicista, que genera desigualtat, injustícia, corrupció, servitud, fam, pobresa i mort.
Els Tractats de Maastricht i de Lisboa que emmarquen esta Europa, han permés que siguen els poderosos els que s'hagen fet amos del nostre futur i que es col·loquen per damunt de qüestions bàsiques humanes, socials i d'independència política; la liberalització imbricada en l'europeisme que funciona hui, a pesar dels que honestament van creure en ella confonent-la amb la llibertat i un nou context de solidaritat en el vell continent, ha permés un esquema polític sotmés a un control econòmic, quan hauria d'haver sigut al revés. És ací on els nostres governants han deixat d'actuar com a tals, per a convertir-se en instruments de tot este immens projecte de destrucció del nostre país, dels nostres drets i de la nostra democràcia, atemptant fins a l'arrel als propis drets humans i a una constitució, molt millorable, però que sí els allotja.
En este marc d'actuació, la nostra organització: ATTAC, visionària i precursora del que estava per vindre, va desenvolupar al llarg dels dotze anys anteriors la immensa tasca de veure com frenar la dictadura dels mercats i com empoderar a la ciutadania des del coneixement ple de la situació i els mitjans. S'ha dedicat durant eixe temps a desenvolupar-se per a combatre l'avanç progressiu i corrosiu d'un sistema que volia fagocitar-ho tot per a col·locar en la cima a uns quants amos del món; uns amos que practiquen només l'especulació tenint al capital com a únic déu a qui adorar i deixant de costat la vida i desenvolupament dels pobles. S'ha dedicat a més a l'educació popular per a ensenyar a defendre's enfront d'eixos ens, que tenen nom i cognoms i que es resumixen en un terme ja popular, anomenat abans. A cap d'ells els importa la desocupació, ni la pobresa, ni l'exclusió social; només l'ús i gaudi de saber-se amos del futur dels seus semblants amb els seus països incorporats al paquet. Tot el que ha fet botar hui als espanyols.
Així que, davant d'esta situació crítica, ATTAC invitada pels dos sindicats majoritaris va decidir participar en la Cima Social que va tindre lloc el passat 25 de juliol felicitant-se de l'inici de construcció d'un ampli front civil que visibilice l'enfortiment social enfront de l'omnipresent i omnibenestant presència de la financiarización de tots els components que ens rodegen i l'encimbellament sense límit de l'influent capital financer.
Havent estat allí; és de rigor expressar que ho hem fet amb aportacions pròpies per a remuntar com més prompte millor la deriva antisocial que està marcant el full de ruta dels tractats que mouen la UE i engranant a Espanya en un atzucac. Les nostres aportacions, partixen d'una visió molt definida des de la reflexió política, que es caracteritza per l'anàlisi en la línia de l'anteriorment expressat i per la independència absoluta i lligada al nostre autofinançament, el nostre sistema horitzontal i la nostra experiència en el treball col·lectiu.
Enfront dels que han acusat a rajaploma a la Cima Social a través d'una declaració àmplia que com a punt de partida va donar el toc d'eixida i va anunciar de forma genèrica que es començava a caminar, hem de dir-los que acceptem totes les anàlisis i totes les opinions, però que no tenen dades contrastades per a parlar amb total propietat sobre la mateixa. En este sentit, volem deixar clar quins són les propostes que vam defendre des d'Attac en la dita Cima i apuntar també que d'alguna manera ja es van expressar en el comunicat que llancem dies abans de la gran manifestació del 19, davall el títol de Crida d'ATTAC a la mobilització social permanent.
Després de tot este ampli preàmbul que dóna resposta a qüestions plantejades per distintes persones, organitzacions i col·lectius, passem a informar sobre el contingut de la nostra aportació a la Cima. En primer lloc, dir que per a ATTAC, en este front ampli han d'estar presents totes i tots, per la qual cosa amb un mateix objectiu: l'oposició social contundent a les mal crides polítiques d'austeritat, ha d'invitar-se a altres associacions, a altres sindicats, a les assemblees populars i al mateix 15M; també a aquells partits que estan del costat de la raó, van contra el neoliberalisme i que lluiten amb afany per imposar la sobirania del poble.  Esta idea inclusiva pretén  generar “un tots a una”, amb caràcter de paritat i sense escatimar esforços per a emular l'esperit unitari que es va percebre eixe mateix 19 de juliol ja citat. En l'establiment d'esta construcció sense fissures, ATTAC s'ha oferit a col·laborar, mediar i harmonitzar, amb tota humilitat, però amb l'interés invencible de què davant d'un únic enemic no poden existir dissensos; perquè és una aposta permanent en què treballa cada dia.
En segon lloc, demanem que esta Cima Social cas una campanya contínua de mobilització col·lectiva (social) permanent contra estes polítiques i que els sindicats anuncien la primera d'una sèrie de sobres generals, en l'espectre de la qual entraran aspectes més enllà de l'ocupació, catalitzant la sobra general ciutadana i de consum; perquè entenem que formen part d'un mateix tot, perquè l'afront és  universal; d'esta manera, es visibilizará millor una oposició majoritària general i única a estos plans perversos i destructors.
Respecte al referèndum, convertit  en objectiu prioritari d'esta campanya de mobilització, advertim allí que, davant de la dificultat de la seua posada en marxa (poc després va haver-hi ja una resposta negativa per part de Rajoy) i la indeterminació de la mateixa, la no convocatòria institucional obligaria a invertir enormes recursos militants per a aconseguir un objectiu polític incert. En canvi considerem, i així vam dir, que era una oportunitat d'àmplia dimensió que hauríem d'aprofitar per a realçar tota la sèrie d'alternatives econòmiques possibles i fàcilment implantables que permeten salvar-nos d'esta crema a què ens volen sotmetre per a aplacar als dictadors que ens bufen: implantació immediata de l'ITF amb visibilización i prohibició dels paradisos fiscals, així com ruptura immediata de tots els contractes amb empreses que els usen; constitució d'una banca pública que de forma immediata es pot fer possible ja amb la incorporació permanent de l'Estat en els consells de totes les Caixes d'Estalvis intervingudes, com a primer escaló cap a la Banca Pública; implantació de mesures fiscals progressives, justes i igualitàries que obliguen a les rendes del capital a la seua aportació almenys en el mateix orde que a les del treball; algunes de què defenem amb arguments sòlids i que podem ampliar.
I finalment, des de la nostra  tasca a escala internacional que exigix organitzar-se localment per a actuar a escala local i global, invitem allí als sindicats a què a través de la Confederació Sindical Europea  promoguen una gran mobilització en tota la UE que vaja en contra dels plans d'austeritat abans de final d'any amb participació directa dels protagonistes, la societat civil.
ATTAC que és una organització internacional té la ferma convicció que, en este món capturat per una perversa globalització,  tots els atacs requerixen de respostes globals.  En eixe sentit, ATTAC Europa hi ha llançat set principis bàsics que orientaran el nostre full de ruta: Traure les finances públiques dels mercats financers; escapar de la trampa del deute; dotar a les finances públiques d'una base sostenible: incrementant els impostos a la riquesa i els beneficis corporatius per a eradicar la desigualtat fiscal; desarmar als mercats financers i posar al sector bancari baix control: prohibint tots els mecanismes especulatius danyosos; permetre una forma de finançament públic i democràtica de l'economia: construint un sector bancari públic i cooperatiu baix control democràtic, per a assegurar el finançament de les necessitats socials i econòmiques, garantir els drets socials i finançar una transició ecològica; desenvolupar una Europa per a la gent, no per als beneficis i finalment fer-ho a través d'una verdadera Democràcia Real ja; açò és un full de ruta encaminada a donar forma a un nou model d'Europa, solidari, controlat transparent i responsable. ATTAC sumarà i aportarà mobilitzant també ací i allí i amb tot això col·laborarà per a fer el major front possible per a combatre este tremend desbarat històric més que intencionat.