L'àmplia tradició d'anul·lació de deutes a Mesopotàmia i a Egipte del 3r al 1r mil·lenni abans de J.C.

 Consell Científic d'ATTAC França

És essencial travessar la pantalla de fum de la història comptada pels creditors i restablir la veritat històrica. Anul·lacions generalitzades de deute han tingut lloc de forma repetida en la història.
Hammurabi, rei de Babilònia, i les anul·lacions de deute
El Codi d'Hammurabi es troba en el Museu del Louvre de París. De fet, el terme “codi” és inapropiat, perquè Hammurabi ens va llegar més prompte un conjunt de regles i de juís sobre les relacions entre els poders públics i els ciutadans. El regne d'Hammurabi, “rei” de Babilònia (situada en l'Iraq actual), va començar en 1792 abans de J.C. i va durar 42 anys. El que la major part dels manuals d'història no assenyalen és que Hammurabi, com altres governants de les ciutats-estat de Mesopotàmia, va proclamar en diverses ocasions una anul·lació general dels deutes dels ciutadans amb els poders públics, els seus alts funcionaris i dignataris. El que s'ha cridat el Codi d'Hammurabi, va ser escrit probablement en 1762 abans de J.C. El seu epíleg proclamava que “el poderós no pot oprimir al dèbil, la justícia ha de protegir a la viuda i a l'orfe (…) a fi de fer justícia als oprimits”. Gràcies al desxifrat dels nombrosos documents escrits en cuneïforme, els historiadors han trobat l'empremta incontestable de quatre anul·lacions generals de deute durant el regnat d'Hammurabi (en 1792,1780, 1771 i 1762 abans de J.C.).

En l'època d'Hammurabi, la vida econòmica, social i política s'organitzava al voltant del temple i del palau. Estes dos institucions, molt imbricades, constituïen l'aparell de l'estat, l'equivalent als nostres poders públics de hui, en els que treballaven nombrosos artesans i obrers, sense oblidar els escrigues. Tots eren allotjats i alimentats pel tremp i el palau. Rebien racions d'alimentació que els garantien dos menjars completes per dia. Els treballadors i els dignataris del palau eren alimentats gràcies a l'activitat d'un llauradors a qui els poders públics proporcionaven (llogaven) terres, instruments de treball, animals de tir, guanyat, aigua per al reg. Els llauradors produïen en particular ordi (el cereal de base), oli, fruites i llegums. Després de la collita, els llauradors havien d'entregar una part d'ella a l'estat com a lloguer. En cas de males collites, acumulaven deutes. A més del treball en les terres del temple i del palau, els llauradors eren propietaris de les seues terres, de la seua vivenda, del seu ramat i dels instruments de treball. Una altra font de deutes dels llauradors estava constituïda pels préstecs concedits a títol privat per alts funcionaris i dignataris a fi d'enriquir-se i d'apropiar-se els béns dels llauradors en cas de no pagament d'eixos deutes. La impossibilitat en què es trobaven els llauradors de tornar els deutes podia portar igualment a la seua reducció a l'esclavitud (membres de la seua família podien igualment ser reduïts a l'esclavitud per deutes). A fi de garantir la pau social, en particular evitant un deteriorament de les condicions de vida dels llauradors, el poder anul·lava periòdicament tots els deutes1; i restaurava els drets dels llauradors.
Les anul·lacions generals de deute s'han escalonat a Mesopotàmia al llarg de 1000 anys
Les proclamacions d'anul·lació general de deutes no es van limitar al regne d'Hammurabi: van començar abans d'ell i es van prolongar després d'ell. Es té la prova d'anul·lacions de deute que es remunten a l'any 2400 abans de J.C., és a dir sis segles abans del regne d'Hammurabi, en la ciutat de Lagash (Sumer), els més recents es remunten a 1400 abans de J.C., en Nuzi. En total, els historiadors han identificat amb precisió una trentena d'anul·lacions generals de deute a Mesopotàmia entre 2400 i 1400 abans de J.C. Es pot seguir Michael Hudson2 quan afirma que les anul·lacions generals de deute constituïxen una de les característiques principals de les societats de l'Edat del Bronze a Mesopotàmia. Es troben d'altra banda en les diferents llengües mesopotàmiques expressions que designen estes anul·lacions per a esborrar el deute i posar els comptes a zero: amargi en Lagash (Sumer), nig-sisa en Ur, andurarum en Ashur, misharum en Babilònia, shudutu en Nuzi.
Estes proclamacions d'anul·lació de deute eren ocasió de grans festivitats, generalment en la festa anual de la primavera. Davall la dinastia de la família d'Hammurabi va ser instaurada la tradició de destruir les pastilles sobre les quals estaven inscrites els deutes. En efecte, els poders públics tenien una comptabilitat precisa dels deutes en pastilles que eren conservades en el temple. Hammurabi mor en 1749 abans de J.C., després de 42 anys de regnat. El seu successor, Samsuiluna, anul·la tots els deutes amb l'estat i decreta la destrucció de totes les pastilles de deutes excepte les que es referixen a deutes comercials.
Quan Ammisaduqa, l'últim governant de la dinastia Hammurabi, accedix al tron en 1646 abans de J.C., l'anul·lació general dels deutes que proclama està molt detallada. Es tracta manifestament d'evitar que certs creditors s'aprofiten d'algunes fallades. El decret d'anul·lació precisa que els creditors oficials i els cobradors d'impostos que han expulsat llauradors han d'indemnitzar-los i tornar-los els seus béns baix pena de ser executats. Si un creditor ha acaparat un bé per pressió, ha de restituir-ho i/o pagar-ho completament, si no ho fa és condemnat a mort.
Com a conseqüència d'este decret, es van posar en peu comissions a fi de revisar tots els contractes immobiliaris i eliminar els que estaven afectats per la proclamació d'anul·lació de deute i de restauració de la situació anterior, statu quo davant de. La posada en pràctica d'este decret era facilitat pel fet que, en general, els llauradors espoliados pels creditors continuaven treballant en les seues terres encara que estes s'hagueren convertit en propietat del creditor. A partir d'ací, anul·lant els contractes i obligant els creditors a indemnitzar les víctimes, els poders públics restauraven els drets dels llauradors. La situació es degradarà un poc més de dos segles més tard.
Els límits dels actes d'anul·lació dels deutes
A Mesopotàmia, durant l'Edat del Bronze, els esclaus per deutes eren alliberats però no els altres tipus d'esclaus (en particular els que eren presoners de guerra).
Els actes d'anul·lació de deute no han de ser presentats com a decisions que feren progressar l'emancipació social, es tractava de restaurar l'orde anterior, que incloïa nombroses formes d'opressió. No obstant, sense embellir l'organització d'estes societats de fa 3000 a 4000 anys, cal subratllar que els governants intentaven mantindre una cohesió social evitant la constitució de grans propietats privades, prenent mesures perquè els llauradors mantingueren un accés directe a la terra, limitant l'augment de les desigualtats, vigilant el manteniment i el desenvolupament dels sistemes de reg. Michael Hudson subratlla, d'altra banda, que la decisió de declarar la guerra corresponia a l'assemblea general dels ciutadans i que el “rei” no tenia el poder de prendre la decisió.
Pareix que, en la cosmovisió dels mesopotamios de l'edat del bronze, no va haver-hi creació original per un déu. El governant (ruler), confrontat al caos, va reorganitzar el món per a restablir l'orde normal i la justícia.
Després de 1400 abans de J.C., no s'ha trobat cap acte d'anul·lació de deute. Les desigualtats es van reforçar i van desenvolupar fortament. Les terres van ser acaparades per grans propietaris privats, l'esclavitud per deutes es va arrelar. Una part important de la població va emigrar cap al nord-oest, cap a Canaan amb incursions cap a Egipte (els faraons es queixaven per això).
Al llarg dels segles que van seguir, considerats pels historiadors de Mesopotàmia com a temps foscos (Dark Ages) -a causa de la reducció de les empremtes escrites-, es tenen no obstant proves de lluites socials violentes entre creditors i endeutats.
Egipte: la pedra Rosetta confirma la tradició de les anul·lacions de deute
La pedra Rosetta de la que es van apropiar membres de l'exèrcit napoleònic en 1799 durant la campanya d'Egipte va ser desxifrada en 1822 per Jean-François-Jean-François Champollion. Es troba hui en el British Museum a Londres. El treball de traducció va ser facilitat pel fet que la pedra presenta el mateix text en tres llengües: l'egipci antic, l'egipci popular i el grec del temps d'Alexandre el Gran. El contingut de la pedra Rosetta confirma la tradició de l'anul·lació dels deutes que es va instaurar en l'Egipte dels faraons a partir del segle VIII abans de J.C., abans de la seua conquista per Alexandre el Gran en el segle IV abans de J.C. Es llig en ella que el faraó Ptolemeu V, en 196 abans de J.C., va anul·lar els deutes deguts al tron pel vaig poblar d'Egipte i més enllà.
Encara que la societat egípcia del temps dels faraons fora molt diferent de la societat mesopotàmica de l'Edat del Bronze, es troba l'empremta evident d'una tradició de proclamació d'amnistia que precedix a les anul·lacions generals de deute. Ramsés IV (1153-1146 abans de J.C.) va proclamar que els que van fugir podien tornar al país. Els que estaven empresonats eren alliberats. Son pare Ramsés III (1184-1153 abans de J.C.) va fer igual. Cal assenyalar que en el 2n mil·lenni, pareix que no hi havia esclavitud per deutes a Egipte. Els esclaus era presoners de guerra. Les proclamacions de Ramsés III i IV concernien a l'anul·lació dels retards d'impostos deguts al faraó, l'alliberament dels presos polítics, la possibilitat per a les persones condemnades a l'exili de tornar al país.
Només a partir del segle VIII abans de J.C. es troben a Egipte proclamacions d'anul·lació de deutes i d'alliberament dels esclaus per deutes. És el cas del regnat del faraó Bocchoris (717-711 abans J.C.), el nom del qual va ser hel·lenitzat.
Una de les motivacions fonamentals de les anul·lacions de deute era que el faraó volia disposar d'un llauradors capaç de produir suficients aliments i disponible quan fora necessari per a campanyes militars. Per estes dos raons, era necessari evitar que els llauradors foren expulsats de les seues terres per la influència dels creditors.
En una altra part de la regió, es constata que els emperadors sirians del primer mil·lenni abans de J.C. van adoptar igualment la tradició d'anul·lació dels deutes. El mateix va ocórrer a Jerusalem, en el segle V abans de J.C. Com prova, en 432 abans de J.C., Neemías, certament influenciat per l'antiga tradició mesopotàmica, proclama l'anul·lació dels deutes dels jueus endeutats cap als seus rics compatriotes. És en eixa època quan es redacta la Torah. La tradició de les anul·lacions generalitzades de deute formarà part de la religió fesol i dels primers textos del cristianisme via el Levític que proclama l'obligació d'anul·lar els deutes cada set anys i en cada jubileu, és a dir, cada 50 anys.
Conclusió
Hui, la devolució del deute constituïx innegablement un tabú. És presentada pels caps d'estat i de govern, els bancs centrals, el FMI i la premsa dominant com inevitable, indiscutible, obligatòria. Els ciutadans i ciutadanes haurien de resignar-se al pagament del deute. L'única discussió possible és sobre la forma de modular el repartiment dels sacrificis necessaris a fi d'aconseguir suficients mitjans pressupostaris per a mantindre els compromisos presos per la nació endeutada. Els governs que han demanat prestat han sigut triats democràticament, els actes que han realitzat són per tant legítims. Cal pagar.
És essencial travessar la pantalla de fum de la història comptada pels creditors i restablir la veritat històrica. Anul·lacions generalitzades de deute han tingut lloc de forma repetida en la història. Eixes anul·lacions corresponen a diferents contextos. En el cas que acabem d'evocar, les proclamacions d'anul·lació generalitzada de deute eren preses a iniciativa de governants preocupats per preservar la pau social. En altres casos, les anul·lacions van ser resultat d'una lluita social exacerbada per la crisi i l'ascens de les desigualtats. És el cas de Grècia i Roma antigues. Altres escenaris cal prendre en compte també: l'anul·lació de deute decretat per països endeutats que plantegen un acte sobirà unilateral, l'anul·lació de deute concedit pels vencedors a un país vençut o/i aliat… Una cosa és certa: a escala històrica, el deute juga un paper motor en nombroses grans commocions socials i polítiques.

Notes
(1) Els deutes entre comerciants no eren objecte d'estes anul·lacions.
(2) Este article està essencialment basat en la síntesi històrica presentada per Michael Hudson, doctor en economia, en diversos articles i obres: “The Lost Tradition of Biblical Debt Cancellations”, 1993, 87 pàgines ; “The Archaeolgy of Money”, 2004. Michael Hudson forma part d'un equip científic pluridisciplinar (ISCANEE, International Scholars' Conference on Ancient Near Earstern Economies) que comprén filòlegs, arqueòlegs, historiadors, economistes, que treballen sobre el tema de les societats i les economies antigues de Pròxim Orient. Els seus treballs són publicats per la universitat de Harvard. Michael Hudson inscriu el seu treball en la prolongació de les investigacions de Karl Polanyi. Igualment produïx anàlisi sobre la crisi contemporània. Veure en particular, “The Road to Debt Deflation, Debt Peonage, and Neoliberalism”, febrer 2012, 30 pàgines. Entre les obres d'altres autors que, des de la crisi econòmica i financera iniciada en 2007-2008 han escrit sobre la llarga tradició d'anul·lació de deute, convé llegir: David Graeber, Debt : The First 5000 Years, Melvillehouse, New York, 2011, 542 pàgines.

QUE AGRICULTURA I QUÈ ALIMENTACIÓ PER A EUROPA?

La Reforma de la Política Agrícola post-2013, una nova oportunitat per a posar 

a l'agricultura europea al servici de la Societat, i no del mercat.

La Política Agrícola Comuna (PAC) i la reconversió del sector espanyol
La PAC és la primera política unitària de la Unió Europea (des de 1962), i encara hui suposa el 40% del seu pressupost total. En l'Europa de postguerra, els seus objectius inicials van ser incrementar la productivitat agrària i garantir l'autoabastiment de la UE a preus raonables per al consum.

Per a això establia tres principis bàsics: un mercat únic agrari; preferència comunitària per a les produccions de la UE; i solidaritat financera ens Estats membres.

En estos 50 anys, la UE s'ha convertit en una potència exportadora, gràcies a les subvencions, i al mateix temps importadora, en ambdós casos per davall dels costos de producció. La qual cosa arruïna l'agricultura llauradora en els països d'origen i destí. Les successives reformes de la PAC han acompanyat a les negociacions en el marc de l'Organització Mundial del Comerç, suprimint la protecció de les produccions locals.

A partir de l'Agenda del 2000 de la UE (1997), el 1r Pilar de la PAC (80% del pressupost total en 2008) recolza una major intensificació de l'agricultura, la qual cosa genera una major dependència i endeutament de les explotacions, la reducció i la precarització de l'ocupació agrària, i majors danys ambientals. I introduïx un 2n Pilar (20% del pressupost) que subvenciona l'abandó de terres i el canvi d'activitat, i en menor grau intenta compatibilitzar l'activitat agrària amb el medi ambient. Li trobes el sentit?

La PAC ha fomentat el creixement en detriment de la qualitat de les aliments, causant impactes ambientals creixents i la desaparició de milions d'explotacions. Aquelles més xicotetes, que generaven ocupació familiar i economies locals, que aprofitaven els recursos locals i consevaban l'agrobiodibersidad. Al contrari, els ingressos de les grans empreses agroindustriales i de les proveïdores d'insumos (llavors, fertilitzants, pesticides, etc.) no han parat de créixer.

En els pròxims mesos s'obrirà el debat en el Parlament Europeu sobre la Reforma de la PAC (2013-2020), amb la qual cosa està en joc el 40% del pressupost de la UE, la gestió del nostre territori i la nostra alimentació. Açò incumbix a tota la societat!

La injustícia de la PAC en númers:

• Entre 1982 i 2010 han desaparegut 1,2 milions de llocs de treball en el sector agrari espanyol.
• Entre 2003 i 2011 la renda agrària ha abaixat un 27%. Entre 1995 i 2010 les vendes de l'agroindustria van créixer un 65%.
• El preu final dels aliments és, de mitja, 4,5 vegades el que reben els/es.  Els baixos preus en origen fan a la producció dependent de les subvencions en un 35%.
• El 16% dels majors perceptors d'ajudes directes de la PAC a Espanya van rebre el 75% del total. La mitjana de les ajudes percebudes de de 5.642 Euros/explotació, mentres que algunes empreses com Freixenet, Mercadona o García Garrión reben milions.
• L'endeutament mitjà de les explotacions agràries des de 2008 és superior a la renda agrària. Açò suposa un important transvasament de fons a les entitats de crèdit i a la indústria agroquímica.
• La modernització de l'agricultura ha generat des de 1960 increments de producció superiors a l'increment de població en el món. No obstant el nombre de persones famolenques va superar en 2009 els mil milions.

Possibles tendències de la Nova PAC
La UE ampliada a 25 països pretén reduir els costos, i sobretot les aportacions dels països més rics, oblidant el principi de solidaritat. La reforma de la PAC pressuposa un increment substancial de la població mundial, davant de la qual cosa proposa una major tecnificació de les produccions (una segona revolució verda?) i més competitivitat. No obstant, hui sabem que:

• La tecnificació no manté l'ocupació agrària ni produïx aliments de qualitat, i genera greus perjuís ambientals.
• La competitivitat (és a dir, els mercats globals) fa que els aliments no sempre arriben a qui els necessita, i arruïna les economies dels països de menys recursos.

El debat se centra en tres elements:

• Pagaments directes: Este moment és una oportunitat per a una redistribució més justa de les ajudes, segons  criteris socials i ecològics. No obstant, pareix que es continuarà recolzant als grans propietaris de terra i a l'agroindustria, i no a l'agricultura familiar i sostenible.
• Mesures de mercat: La producció es pretén abandonar a mercé de l'agroindustria i la distribució agroalimentària, i a l'especulació dels mercats. A més, es plantegen les assegurances privades com a elements de regulació, així  com els mercats de futurs, sent ambdós elements de l'especulació financera.
• Desenvolupament rural: Continuïtat en la diversificació econòmica (o desagrarizació), i reforç dels aspectes ambientals. Les propostes de la lluita contra el canvi climàtic se centren en el foment de cultius energètics, i per a complir els seus objectius caldria destinar el 47% de la superfície agrària europea. on es van a cultivar els nostres aliments? I si importem els agrocombustibles, què llunyanes selves arrasarem per a importar soja o oli de palma per a alimentar als nostres cotxes? És l'agroecología la que pot alimentar al món refredant el planeta.

Propostes per a una PAC justa i sostenible

• Model familiar i agroecológico. Aliments saludables i de producció sostenible, procedents de l'agricultura social i llauradora, de la ramaderia extensiva i de la producció ecològica. Reduir el consum de carn.
• Agricultura local i llauradora. Preus justos i segurs per a qui produïx i qui consumix els aliments, que permeten una renda justa per als/es llauradors/s'europeus/s'i de tot el planeta. Polítiques de transparència en la formació dels preus i Canals Curts de Comercialització.
• Sobirania alimentària i energètica: orientar les produccions a la demanda interna real. Control de les importacions i exportacions sobre la base de criteris de justícia, socials, sostenibilitat ambiental i de seguretat i qualitat alimentàries.
• Mercat just i sostenible: instruments de regulació del mercat que posen fi a l'especulació alimentària i la volatilitat dels preus, i l'abús de poder de l'agroindustria i la distribució.
• Agricultura sense transgènics: prohibició del cultiu, transformació i comercialització de transgènics i foments de les llavors i races ramaderes tradicionals, de major qualitat i més adaptades al mig.
• Agricultura per a alimentar: suspendre el suport als cultius energètics industrials. Retirar l'agricultura de les negociacions comercials globals i dels mercats especulatius i financers: l'alimentació és un dret, no una mercaderia!

Pamflet antifutbolero

Va succeir dissabte passat. Perfectament proveït de cerveses i Doritos amb sabor a barbacoa, em vaig assentar davant del televisor per a retrobar-me amb l'espectacle etern de la Lliga de Futbol. Encara que en un principi no li doní importància, la terrible sensació va ser en augment i al final, vaig acabar sumit en un estupor pastós i inexplicable. La màgia havia desaparegut, els jugadors em pareixien absurdes figuretes corrent d'ací cap enllà darrere d'una pilota i, pitjor encara, em donava absolutament igual qui guanyara i qui perdera. En un primer moment, vaig atribuir la situació al fet antinatural que la competició de lliga s'iniciara en ple mes d'agost amb temperatures de 40 graus en els carrers; després vaig pensar que la meua inapetència es devia a la lògica saturació dels anys en què hi ha campionat de seleccions i al final, vaig arribar a la conclusió que cap d'estos arguments em servia. Vaig comprovar amb dolor que la passió futbolera s'havia esfumat per unes causes molt més profundes i que el meu no tenia solució.
Aquell calorós dissabte d'agost em doní compte que em resultava impossible entusiasmar-me amb les campanes i els passes d'un davanter, el fitxatge milionari dels quals serviria per a pagar tot el deute que té la Generalitat amb les farmàcies. Vaig descobrir la meua incapacitat total per a sentir els colors d'uns clubs que havien malgastat milions i milions en operacions absurdes i que a pesar d'això, es veien beneficiats per la bondadosa condescendència de les autoritats d'Hisenda, sempre disposades a fer la vista grossa amb els seus deutes, mentres arrasen a impostos als ciutadans corrents i moledors. Em vaig sentir totalment alié a uns equips de futbol regats amb escandaloses subvencions d'ajuntaments, conselleries i diputacions; les mateixes institucions públiques "exemplars", que no dubten a congelar els fons per a la Llei de Dependència o a cobrar-los les medicines a les ancianetes. Vaig tindre un atac agut de repugnància, al veure que els presidents seguien ufans i orgullosos fumant-se els seus pur en les llotges, a pesar que la major part dels mandataris futboleros pertany eixa sinistra confraria d'especuladors immobiliaris i de pirates de la rajola que ha portat a este país a la ruïna. VI amb indiferència total l'espectacle colorista de les grades dels estadis repletes per milers d'espectadors i vaig recordar que molts d'eixos sagrats recintes s'havien costejat amb fosques operacions de requalificació, en les que havien caigut rebentades caixes d'estalvi i administracions locals. Em cabrege fins a l'extenuació, al comprovar que l'esport rei tornava a ocupar més de la mitat del minutat dels telenotícies, fins a aconseguir que la ciutadania tinga més informació sobre la ruptura de lligaments del fals nou del Raig Vallecano, que del pla de retalls sanitaris del Govern.
Esta successió de pensaments més o menys demagògics m'ha portat a una conclusió alarmant: el futbol és l'únic sector de la vida espanyola que no s'ha assabentat que ací tenim una crisi econòmics i que som pobres com a rates. El noble esport del futbol roman absolutament d'esquena a la realitat general d'un estrany país, que pot presumir al mateix temps de tindre la millor Lliga del món i les cues de parats més llargues del món. Col·locat davant d'esta paradoxa, he pres una decisió dràstica: no gastaré ni un mil·ligram del meu odi en tipus com Mourinho, Sandro Rossell, Cristià Ronaldo o Villar. He decidit invertir tota la meua mala llet i el meu amplíssim catàleg d'insults en personatges més substancials, com Rajoy, Fabra, Camps, Sabater o els exdirectius de les caixes d'estalvis. En un país tan espletat, convé estalviar les energies, incloses les energies negatives.

Postdata. Els romans van inventar el "pa i circ" i fins al mateix Neró, que era un gros psicòpata que disfrutava tirant cristians els lleons, complia religiosament la seua part del contracte: li donava la plebs sagnant baralles de gladiadors, mentres repartia pel coliseu bones fogasses i suculents trossos de carn a la brasa. Dos mil anys després, els tipus que governeu Espanya ens lleven el pa, a base de retalls i impostos, i ens demanen que ens apanyem amb el circ futbolero. Pel que a mi respecta, se'l poden ficar on els càpia.

Carta a una caixera de Mercadona

Estimada treballadora de la cadena de supermercats Mercadona.
Tots hem pogut veure el vídeo en què, al trobar-te que nombrosos dels jornalers del Sindicat Andalús de Treballadors intentaven expropiar diversos aliments bàsics del teu supermercat per a donar-los a un banc d'aliments, vas intentar evitar-ho i vas rebre l'espenta d'un d'ells. Com resultat te vas sentir humiliada i te vas quedar plorant en un racó. Molts polítics, analistes i mitjans de comunicació han eixit en la teua defensa i s'han convertit, sorprenentment i per primera vegada, en defensors els treballadors, millor dit d'una treballadora com tu. Ara, diversos dies després, probablement seguisques indignada amb els que et van espentar i t'assentes abrigada i agraïda amb estos defensors.
En primer lloc vull dir-te que és comprensible la teua reacció instintiva d'oposició als que intentaven emportar-se el menjar en el centre on treballes, per això és necessari recórrer a la raó per a no limitar-nos a l'instint. Per a començar hem de precisar que el teu treball consistix a cobrar els productes als clients, no custodiar-los ni impedir la seua sostracció ni apropiació sense pagament. Quan vas intentar evitar-ho no estaves complint amb el teu treball, vas prendre posició en un conflicte que no era el teu, perquè la discussió per la propietat d'uns litres d'oli, altres de llet i alguna llanda, entre l'amo de la cadena de supermercats i uns activistes que volien repartir-ho entre famílies sense recursos per a menjar, era un assumpte alié a les condicions laborals del teu contracte.
Estimada treballadora, no sé si has sentit parlar de les classes socials o de la lluita de classes. Bàsicament consistix a reconéixer que en una societat hi ha rics i pobres, i que es troben en conflicte perquè a més riquesa parar els rics, més pobresa per als pobres. Quelcom molt més indignant si són estos pobres els que, amb el seu treball, aconseguixen que els rics amessen la seua riquesa. Amb el teu gest de l'altre dia el teu vas prendre una posició en eixa lluita, en eixe conflicte. Quan vas haver de decidir entre els pobres que han de recórrer a la caritat del banc d'aliments on anirien destinats els aliments sostrets del supermercat on treballes i el patrimoni de la família Roig, propietària de la cadena, amb un benefici l'any 2011 de a 474 milions d'euros, el teu, lliurement, te vas posar al costat dels segons. No et vull culpar per això, insistisc en el fet que va poder ser una reacció instintiva que et va fer oblidar que eixos productes que passen durant quaranta hores per les teues mans no són teus, són d'una família milionària, el teu només treballes cobrant als clients. Te vas equivocar a l'hora de defendre els interessos d'una classe social, vas defendre els del ric a pesar que tu eres una treballadora i els teus interessos són oposats als d'ell: perquè ell siga ric el teu has de cobrar menys, si el teu cobrares més el seria menys ric. Els teus interessos, encara que alguns insistisquen en el contrari, no són els mateixos que els de l'amo de Mercadona. No eres l'única que confon els interessos de la seua classe amb els dels rics, basta observar quants treballadors han votat al Partit Popular perquè aprove una amnistia fiscal als rics que defrauden a Hisenda o destine diners públics a bancs dirigits per directius que guanyen centenars de milers d'euros i, al mateix temps els obligue eixos treballadors a què paguen més IVA pel material escolar dels seus fills o els despedisca com a empleats públics si són interins.
Quant als que t'han defés i t'han presentat com a víctima d'uns lladres de supermercat que no respecten la llei, vull que sàpies que només ho han fet per a utilitzar-te contra els de la teua pròpia classe social, mai eixos polítics i periodistes d'Intereconomia o de la COPE s'hagueren preocupat per tu si t'hagueres quedat sense treball, mai s'han interessat perquè una caixera coure un sou digne. És més, a eixos que els va molestar tant l'espenta que vas patir, mai van dir res quan als treballadors que demanaven que no els despediren amb la nova reforma laboral, que els seus fills tingueren calefacció en el col·legi o que les medicines continuaren sent gratuïtes per als nostres pensionistes els policies els obrien el cap amb una porra.
Volguda treballadora, l'altre dia vas plorar desconsolada després de l'espenta, sens dubte te vas sentir sola. Te vas sentir sola perquè vas estar defenent les propietats d'un milionari que gana 474 milions a l'any, i mentrestant eixe milionari bé podria estar disfrutant de les seues vacacions d'agost en un luxós hotel o en un iot mentres el teu defenies el seu diners. En canvi, els sindicalistes que prenien el menjar del teu supermercat mai estan sols perquè saben quina és la seua classe social, saben de quin costat estan, s'ajuden, i per això van ser a per menjar al teu supermercat que, per cert, no és teu. En la teua mà està no tornar-te a sentir sola, no tornar a plorar per gens paregut. Eixes persones que et van espentar quan te vas posar del costat de l'empresari són les mateixes que tornaran a per menjar per a tu si demà eres tu la que no tens per a menjar. Seran ells els que t'ajuden i no els periodistes d'Intereconomia. Només necessites reconéixer als teus, són totes eixes persones que lluiten perquè ningú passe fam mentres altres es fan milionaris. Si els tornes a veure en el supermercat on treballes, recorda que no són els teus enemics, que el menjar del supermercat no és teua, que potser demà tu no tingues treball i la necessites, que ells les estaran agafant per a tu i que l'amo de Mercadona gana 474 milions a l'any.

Pascual Serrano – www.pascualserrano.net